吴江：“中华装”叫板“西装”有意义吗？

　　当今，西装几乎已经成了男士正装的代名词，但在昨天，上海服装界又推出了一套男士正装“中华装”。据悉，此套“中华装”即将进入系列化设计和市场推广阶段。据“中华装”首席设计师闻红介绍，“中华装”采用了中国传统滚边工艺、下摆内贴边工艺等，再对其进行结构调整；运用中式传统服装的边插袋概念，突显正装的简洁、大气、庄重；但在服装裁剪方面则采用了西服的装袖工艺和二片袖裁剪方法，改变了唐装一片袖的中式裁法，使“中华装”在整体上既有中装之儒雅，又有西装之干练。(《广州日报》9月3日)

　　“西装”在世界服装舞台上的强势地位自然是毋庸置疑，时下，无论在西方世界还是东方国度，无论是在国际交往的政治舞台，抑或是民间的社交谈判场合，着“正装”也即“西装”出席都是基本的服饰礼仪。作为“西风东渐”的副产品，西装的盛行自然或多或少的压抑和限制了传统中国服饰的生存空间，那些传承凝结了中华文明的裁剪制衣之术恐怕也有面临失传的危险。从这个意义上说，作为中华文明的承继者，保护我们的传统文化，接续包括传统服饰在内的文明基因片断，显然是所有中国人的责任所在。从这个意义上说，由服装界牵头来传承和发展中国传统的制衣工艺，并向国人推广这类具有中国传统元素的服饰，当然是件有益文化传承的好事。但是，以此为名，刻意炮制出“华装”的概念，并以此来向“西装”叫板，却似乎并无必要。

　　不容否认，流行服饰要实现其商业价值，当然少不了要用各种宣传炒作来为实现其销量打前战，但是作为文化表征的服饰礼仪的形成，显然无法依赖商业化的伎俩来生硬打造。以如今盛行的西装为例，追根溯源，不过是源于欧洲渔民和马夫的工装罢了，“敞领少扣”适合那些以浪为伍，靠海谋生的渔夫，背后开叉的燕尾不过是方便马夫骑马罢了。不难看出，“西装”之所以获得当今地位，西方文化的强势当然是最为关键的因素，而拥有生产和生活的真实背景，也是“西装”获得认同并具备长久生命力的另一重要因素，炒作与炮制“西装”的概念并刻意推广，显然并不在其选项之列。

　　反观上海服装界此次推出的“中华装”，固然是吸纳了不少中国传统服饰的元素，但是，中国的传统服饰形式和种类繁多，旗袍之雅，马褂之悠，无不是其精华所在，这个仿“西装”之名生造出来的“华装”概念恐怕无法“笼而统之”，更难以“取而代之”，这种更多源自刻意拼凑，而非自然生发的服装形式和概念，究竟能得到多大程度的社会认同，是否具备在民间获得延续的生命力，尚是个问号。从这个角度来看，即便是撇开“华装”是否有必要叫板“西装”这一前提不论，用这效仿“西装”之名，刻意打造出来的“华装”概念，去叫板“西装”，胜算恐怕大不了。