马可“无用”巴黎高级时装周发布 (图)

　　他们身上穿着的衣服与鞋，皆是马可与她的团队以手工制成：米白的黄褐的墨灰的湛蓝的各种以天然染料铺衍出的自然颜色，与以回收材质制作的鞋．棉麻丝毛四种不同的天然材质，呈现最接近于自然的朴实状态，马可对于材质的处理就是尊重它本身的构成──没有炫技式的剪裁、没有刻意放大的量体、没有不对称或解构的杂音，马可的衣服，是可以穿着休憩可以穿着劳动的日常衣服，布料以手工一丝一缕织成，所有缝接亦是一针一线慢慢拾缀，细节流露的美感，让人们的眼睛与心灵跟着放慢了速度．

　　马可创作的服装背后，究竟有着怎样的生活哲学？

　　“综上所述，我对服装和设计师的身份的认识来自于我对世界和生命价值不断的思考和探索，并成为我创作的巨大而持久的动力，我深信正是这些对生命意义与精神价值的追求令我变得不再平庸。创作对于我是一条漫长的修行之路，踏踏实实地持续走在 这条路上永远比达到某一目标更重要，我愿意在这种主动选择的创造最为本质最为简朴的生活中追求最为奢侈富足的精神世界。”──马可

　　去年二月马可的"土地"系列，以极其纯粹的艺术性，提出她对土地与人的观察，广受西方观众瞩目．法国《Le Monde》（《世界报》法国最具权威和影响力的报纸）称道：“这些服装雕塑，拥有与艺术作品一样，为永恒而创作的感染力量（Cesvêtements-structures ont la puissance des œuvres d'art créées pour l'éternité.）．”此一系列作品并陆续受邀到伦敦设计博物馆、维多利亚博物馆巡回演出，世人开始认知到，在世界最大的服装消费与生产地──中国，出现了一位具高度原创性的年轻设计师，马可．

　　一年半以后，马可受到高级时装公会之邀，于巴黎高级时装周作压轴演出，成为第一位有此殊荣的中国设计师．许多人不免好奇与期待，在去年所达到的高度之上，她将如何突破自己？马可为七月三日的演出，花费一年半的准备时间，前半年是构思期，经过七八个月的纯手工创作，并邀请纽约知名华人编舞家沈伟，编导出这一场独树一格的演出．

　　马可透过演出，传递出不同于时尚中人的声音──她重新定义奢侈，以"奢侈的清贫"为秀命名．她说，"清贫不是一般意义上的贫穷，而是通过自己的思想和意志的积极作用所最终创立的简单朴实的生活形态，是对物质世界的一种主动的叛离和节制物欲，追求富足的精神世界的行为。它包含着最低限度的对物质的占有；最为充实和自由的精神生活 ；不执着于一切世俗的欲望，如权利，利益，名誉等；以上诸项均源于自身的主动选择，而非出于被动或无力改变现状。 当今的世界，奢侈已不再奢侈，却有清贫最为奢侈。"

　　这样的理念反应在马可的服装设计上，是纯粹手工与天然的制程，是传统技术的延续与活化，她透过自己亲手缝制的衣服，邀请人们抛开消费的态度，珍惜手工之物的稀有性与感情．同时，她对于设计师的身分提出三种责任：生态的、道德的、文化传承的，亦即，避免在制程中危害环境、主动担任社会良知角色、在现实生活中通过创造力令传统焕发新的生命力。

　　秀后，《Le Monde》感叹：“马可，以对大自然的礼赞为巴黎高级时装周画上句号…并在芸芸顶级品牌中'无用'脱俗而出…这些具永恒时间性的杰作还原了衣服的本质和其首要的功能…（L'ode àla nature de Ma Ke cloture les defiles haute couture…Subvertir la surenchère du luxe des grandes griffes haute couture…Des pieces intemporelles qui illustrent la function première du vêtement…）”．WWD（美国知名行业报纸《女装日报》）形容这场服装表演流露出中国田园乡村的诗意．法国费加洛杂志记者认为，“奢侈的清贫”是一场绝对有别于西方时尚概念的演出，马可的作品让人能够静心体会所她所想要传递的讯息，非常独特．法国巴黎高级时装公会主席 Didier Grumbach 在现场表示，高级时装周就是要让设计师发挥在其它地方所无法达到的创意，对于像马可这样具实验性且反省性强烈的作品，它是最好的舞台。
 
　　在巴黎小皇宫，一个如此接近于世界时尚的核心之地，马可以她在无用的创作，说出了她想要说的话．马可的衣服提醒了人们一个何其重要的价值：在现今这个已被过度耗费资源的地球，我们可以透过主动的选择，拒绝无意义的华丽与消费欲望，以“自求简朴”的生活态度，追寻更高层次的精神生活．她屏弃时尚工业追求流行的快速更替，她追求的，毋宁是更无时间性（timeless）、因而具有永恒性的价值──这是这是马可近年一以贯之的生活与创作态度。

　　摘录自《沙达娜SāDHANā（梵文含意是：将人生引向正确的道路）》

　　罗宾德拉纳特•泰戈尔 (Rabindranath Tagore)

　　“…大地、水、光、水果和花草等自然万物，对人类而言，并不是有用则用，用完即弃的单纯的物质，而是如同整曲华美的交响乐中的每一个音符，是人类实现自我理想所不可或缺的必要构成。如果人不能实际感受与自然世界的血缘关系，就好像生活在冰冷的铁窗栅栏的牢狱中一般，只有当人在生活中发现自然的永恒之灵时，才能觉悟到生命的真正意义，从被囚禁的状态中解放出来。这时，人会发觉自己沐浴在真理的灵光照耀下，建立起人和万物的统一和谐的天国。
那是破除了思想的桎梏，超越了物种差别，实现了宇宙整体的和谐统一。这种思想决不是沉溺于想象力的智力游戏，而是为了让人类的思想意识从以往的欺瞒和蒙昧中挣脱出来。这些古代的先哲们已经感受到，在清澄深邃的心灵中，在宇宙无限的物质存在中颤动、掠过的物质能源，会在我们的内在心灵间化为意识而凸现，最终达到物我合一的境界。”

　　“无论在肉体还是精神上，我们与自然无尽藏的生命之间被强行横亘了一堵墙；换句话说，当我们不是'宇宙中的人'，而只是平凡人的时候，人就迷路了。只要人的意识范围被限定在自我附近，人性最深的根就触不到永恒的土壤，精神时常濒临饥饿，因而追求刺激以替代健全的力量。这时，人丧失了他内在的前瞻性，缺乏与无限存在的联系，仅仅以自己的身高为标准来测量伟大。人完全忽视了在星空中不断流动的静谧，而这静谧又存在于创造的规律舞蹈中，反而只依赖自己的运动来判断世界。”