[面料知识]唐代织锦装饰纹样
2.组织形式上强调对比变化,追求华美的视觉效果。唐织锦强调对比变化,在对比中求美。在对比中求美,亦是在对比中求得统一,将对立因素按照一定等级序列的组合排列,使之达到和谐统一的理想状态。组织构成上讲究强弱、虚实、粗细、浓淡、曲直的对比变化。色彩构成上,多使用鲜艳的纯色对比,配色上则采用对比色的面积、形状的大小、聚散等的不同配置,并运用金、银、黑、白、灰等光泽色和中间色系的间隔,减弱对比色直接对比的刺激强度,使之达到既艳丽强烈又和谐统一的效果,造成唐织锦富丽堂皇的色彩特色。如唐织锦底色与花纹主色常有极明显的浓淡深浅变化,柔和恬静的实在不多,如阿斯塔那北区出土永徽四年的红地小团窠锦,以红绿对比为主调,点缀白色联珠纹和宝蓝边线,色彩调和,寓静穆于华丽之中,是使人怡情悦目的优美作品。唐织锦中还经常采用晕繝的表现手法,由深到浅分成多次的色阶,构成斑斓复杂的条纹,使人感到丰富而华美。如在新疆阿斯塔那曾发现一件晕繝提花锦裙,用黄、白、绿、粉红、茶褐五色织成,还在彩条上用细纬线织出金黄色的蒂形小团花,色彩华丽,又被称为“锦上添花”锦。
三、唐代织锦装饰纹样的风格特征
唐代丝织纹样在对汉代以来传统纹样的继承、发展,对外来纹样的吸收、融合的基础上形成了新的形式,即以花鸟纹样为主体,以审美装饰为目的,呈现出清新、活泼、华美、流畅的艺术风格,具有明显的东方色彩和风格,在丝织装饰美术上展开了一个新面貌。
1.纹样题材的选取体现了对生活情趣的描颂。唐织锦中的纹样组织设计更加自由,主题纹样与陪衬纹样相互呼应,有聚有散,生动自然,完全摆脱了过去那种规则对称的拘谨气氛,充满自然风情和生活气息。装饰主题由雄健的禽兽、人物变换成富丽的花朵,原来居于次要位置的植物纹广泛地用作了主纹,因此锦纹也告别了勇武,迎来了温和。如在阿斯塔那出土的牡丹纹锦,此锦纹样花大鸟小,花卉之中,又以牡丹为主。这与开元时期,长安等地的人们有看花赏花的民俗息息相关。在春天牡丹花盛开的季节,富贵人家,车马若狂,争相观赏牡丹,这也标志着当时人们的审美趋向自然。
2.外来艺术的涌入,使唐织锦纹样呈现多元性风格。唐代是民族文化大融合的时期,日本学者井上清在《日本历史》中指出“:唐朝的文化是与印度、阿拉伯和以此为媒介甚至和西欧的文化都有交流的世界性文化。”以“世界性文化”一语概括唐文化的风貌确乎精当。如唐织锦中出现的联珠纹,据史料记载最早出现在萨珊波斯的织锦中,而且唐织锦中联珠纹的主纹往往很“洋”,如马纹往往带有翅膀,即所谓翼马(图2),是典型的波斯装饰题材,也屡见于粟特的壁画和织锦。再如联珠纹锦中的人首兽身、大角野山羊、翼狮、生命树等题材同西方的联系已经不必再说。但唐文化在与世界文化大交流并广为摄取外来文化营养中却决未失去其堂堂正正的中华文化特质,而是始终保持本土主体性的唐文化对外来文化在宽容、开放的同时,还加以一种能动的选择和改造。如极富拜占庭色彩的生命树,在唐锦上反复出现,但是,结体已经复杂,名称也有改变,唐人称之为“花树”,它反映的是对西方风情的中国式改造。
总之,唐代织锦纹样以其清新、华丽丰满的特点,在我国染织纹样史中占有重要的地位,影响深远。就是在当今生活中,无论是服装面料还是家纺面料,还随处可见团花纹等的艺术表现形式。
作者:张爱红
三、唐代织锦装饰纹样的风格特征
唐代丝织纹样在对汉代以来传统纹样的继承、发展,对外来纹样的吸收、融合的基础上形成了新的形式,即以花鸟纹样为主体,以审美装饰为目的,呈现出清新、活泼、华美、流畅的艺术风格,具有明显的东方色彩和风格,在丝织装饰美术上展开了一个新面貌。
1.纹样题材的选取体现了对生活情趣的描颂。唐织锦中的纹样组织设计更加自由,主题纹样与陪衬纹样相互呼应,有聚有散,生动自然,完全摆脱了过去那种规则对称的拘谨气氛,充满自然风情和生活气息。装饰主题由雄健的禽兽、人物变换成富丽的花朵,原来居于次要位置的植物纹广泛地用作了主纹,因此锦纹也告别了勇武,迎来了温和。如在阿斯塔那出土的牡丹纹锦,此锦纹样花大鸟小,花卉之中,又以牡丹为主。这与开元时期,长安等地的人们有看花赏花的民俗息息相关。在春天牡丹花盛开的季节,富贵人家,车马若狂,争相观赏牡丹,这也标志着当时人们的审美趋向自然。
2.外来艺术的涌入,使唐织锦纹样呈现多元性风格。唐代是民族文化大融合的时期,日本学者井上清在《日本历史》中指出“:唐朝的文化是与印度、阿拉伯和以此为媒介甚至和西欧的文化都有交流的世界性文化。”以“世界性文化”一语概括唐文化的风貌确乎精当。如唐织锦中出现的联珠纹,据史料记载最早出现在萨珊波斯的织锦中,而且唐织锦中联珠纹的主纹往往很“洋”,如马纹往往带有翅膀,即所谓翼马(图2),是典型的波斯装饰题材,也屡见于粟特的壁画和织锦。再如联珠纹锦中的人首兽身、大角野山羊、翼狮、生命树等题材同西方的联系已经不必再说。但唐文化在与世界文化大交流并广为摄取外来文化营养中却决未失去其堂堂正正的中华文化特质,而是始终保持本土主体性的唐文化对外来文化在宽容、开放的同时,还加以一种能动的选择和改造。如极富拜占庭色彩的生命树,在唐锦上反复出现,但是,结体已经复杂,名称也有改变,唐人称之为“花树”,它反映的是对西方风情的中国式改造。
总之,唐代织锦纹样以其清新、华丽丰满的特点,在我国染织纹样史中占有重要的地位,影响深远。就是在当今生活中,无论是服装面料还是家纺面料,还随处可见团花纹等的艺术表现形式。
作者:张爱红
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编辑:纺织网