树皮布:见证人类从无纺布到有纺布的发展历程

　　而在今天的白沙、昌江、陵水、保亭等县博物馆均收藏有树皮布。

　　文献和实物表明，海南的原始居民曾制作使用过树皮布。海南岛的原始居民居住区有着与中国内陆相异的社会发展历程，即从先秦至明清属于原始社会阶段，明清后始步入封建社会初级阶段，而且无奴隶社会。文献记载的时间，海南岛的原始居民居住区内皆属于原始社会阶段，岛内原始居民制作树皮布用于御寒保暖也是理所当然。

　　为什么树皮布在海南黎族地区还能保留至今？据省非物质文化遗产保护专家符策超介绍说：树皮布是“活化石”。在我国民族地区会制作树皮布的民族不仅限于黎族、海南岛的苗族，云南的傣族、哈尼族、基诺族、克木人、布郎等族也曾经制作和使用树皮布。目前，在我国树皮布工艺基本消失了，但是在海南黎族等民族地区它还存在着，从远古时代到今天一直延续下来。海南岛的黎族先民学会利用纺织原料和掌握棉纺织技术之后，“树皮布”并未完全让位于麻、棉制品，依然有人用见血封喉、火索麻、构树、楮树皮制作垫单、衣服、腰带等生活用品。这主要得益于它的易采、易制、耐用等优点，并且还是重要的生产、生活资料。

　　但是随着社会的进步，树皮布渐渐远离了人们的生活。但树皮布的传承价值依旧存在。

　　符策超说：树皮布是具有世界性影响的重大发明，树皮布在人类学及文化史上有着不可替代的特殊地位，因为树皮布才可证明，人类衣物从无纺布到有纺布的发展过程。但是树皮布为有机物，因年代久远，不易保存，很难在考古发掘中被发现，这正是考古资料在学术研究上的局限性。制作树皮布所用的石拍作为文物，本身“不会说话”，是一种“死化石”，单凭这些资料很难说明树皮布的工艺状况，这只能求助于作为“活化石”的民族学有关资料的帮助。树皮布是古代中国南方衣服的主要原料，在中国古代纺织科技史上占有重要角色。黎族地区树皮布制作技艺为研究中国古代纺织工艺技术提供了“活态”实物资料和工艺流程。