汉服宣言引发学者争议

　　汉服有标志性要素吗

　　刘银昌说，汉服的界定，现在还没有统一标准款式，缺乏标志性要素。

　　刘银昌的话不是随便说的，而是当今汉服运动倡导者常遇到的尴尬。他们叹息：

　　为什么我穿起最美丽的衣衫，

　　你却说我行为异常？

　　为什么我倍加珍惜的汉装，

　　你竟说它属于扶桑？

　　2004年，郑州市汉服爱好者丁女士和30多位来自全国各地的网友到北京进行祭祀活动后在王府井游览、购物。有家网站转载其他媒体相关报道时将文章标题改为“寿衣上街改革开放多年封建迷信上街”。2006年元宵节，长沙市张笑等6名汉服迷穿着汉服逛街，有人问：“这是韩服吧？”一次网友“最爱阿九”穿汉服打的时，“的哥”告诉她，“你背上还差了一个枕头。”原来“的哥”认为她穿的是和服。

　　韩星说，汉服是“上溯炎黄，下至宋明，以汉族人所穿的服饰为基础，并在此基础上发展演变而成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。”汉族服饰的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带。汉服不是一种款式，有“上衣下裳”、“深衣”、“襦裙”等丰富多彩的款式。虽然汉服历来款式丰富，但汉服的基本形制“交领右衽，不用扣子，而用绳带系结”的特点却是千古未变的。

　　张志春说，汉服为什么会在古代很多款式中选择深衣，因为是古代士大夫的一种服饰，作为国家栋梁之才穿的衣服。当然在具体的运作中，也会有多样的说法和争议，但这个是汉服的基本型，主流的样式。

　　张志云虽然承认汉服存在宽袍大袖的基本样式，但认为，到底什么是汉服，还是一个值得探讨的问题。中国的服饰一直在变，受外面的影响很大，比如说魏晋南北朝以来，中国人的服饰受胡服影响很大。因此汉服没有一个定型的东西。而且宽袍大袖的样式是上层、知识分子所穿，普通老百姓不可能穿，还是穿短装的形式。

　　汉服为什么没有像唐装广为人们接受

　　“汉服勃兴的苗头几乎就是这一两年的事情，从目前的形势来看，它远远没有唐装的大众影响力，在不少地方简直是一小股痴迷者的行为艺术。”陈曦说。

　　韩养民认为，唐装之所以影响大，是在2001年上海亚太经合组织会议上国家领导人穿了。

　　“唐装流行是因有示范作用。”张志云说，汉服没有像唐装受欢迎，第一是普通民众不了解传统的服饰；第二没有一个强大的导向性东西存在，比如说在一个很重要的国际场合，领导人穿它。

　　陈曦说，其实唐装在上世纪90年代末就已经流行了，只是上海那次会议把唐装推向流行的高峰，而且也就是从那时开始人们把这种中式服装称为唐装了。但是唐装与唐代并没有什么关系。现在唐装的发展速度是惊人的，它不仅有礼服，而且也有常服，而汉服初兴，还停留在礼服的层面上。唐装简便的设计风格是一个可供参照的范式，现代人的生活方式毕竟不同于古代。

　　刘银昌也认为唐装流行的原因是穿起来方便，实用。

　　汉服能否广为人们接受

　　我不愿为此痛断肝肠，

　　不愿祖先的智慧无人叹赏，

　　不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。

　　所以，我总有一个渴望，

　　有一天，

　　我们可以拾起自己的文化，

　　撑起民族的脊梁。

　　汉服倡导者的期望非常迫切，但社会反应不一。

　　在研讨会上大学生表演汉服时，因为别人踩住裙边，有一个学生差点摔倒。刘银昌看到颇有感触。他认为，要复兴汉服，关键要看是否能兴起来，如何兴。倡导汉服，必须切合现代社会，僵化的服饰不行，要简化，改造，不然就成了表演的道具。服饰第一要实用，在此基础之上再谈装饰、美的要求。目前看到的做常服就不实用，作为紧张工作之余消遣、欣赏可以。礼仪小姐穿汉服是在特定空间，慢节奏展示。中山装就吸取很多元素，其做法、思想很值得借鉴。

　　“在今天全球化的大背景下，公众对汉服到底会是一种什么态度，是淡然置之还是拒绝，亦或是积极的？”朱鸿说，现在有专家提倡、推动，但要成为一种正式场合上的礼仪、节庆服饰，还是有习惯、审美、现实方面的障碍。平心而论，这种服装穿上街，行吗？现在大家不接受这些。除非在一种新的文化推动之下，产生象征新意的服装，既有中国传统服装元素，又有新文明元素，标志新时代的追求，称之为汉服也不妨。

　　张志春认为，汉服的款式需要探索和完善。比如说，现在款式鞋没法配。现在穿的是运动鞋、皮鞋、高跟鞋，根本不行。所以汉服运动还有一段很长的路要走，包括学术的铺垫，款式的不断完善，也许是10年、50年，甚至100年。

　　“虽然汉服运动的生长显得迟滞而缓慢，但是这种星星之火必将燃遍当代的时尚原野。”陈曦认为。

　　“汉服”首次上研讨会

　　关于《汉服宣言》，张志云认为，对汉服运动这样一种民间活动当然值得鼓励，但是作为宣言来看，还是应该慎重。学界对这个东西还没有形成一个一致的意见，特别是对什么是汉服，学界的探讨还不够。如果提出来了，有很多漏洞，别人就可以指责你。大家都认为还是要慎重，要一步步来，如果太急了，相反会对这样一个运动造成不好的影响，是一个伤害。所以会上就没有把这个宣言提出来。

　　负责大会总结的张志春对这次研讨会非常满意。他告诉记者，这次研讨会，不仅在国内首次研讨了古今中国人的服饰文化理论，而且首次研讨了汉服运动。在这次研讨会上，《汉服宣言》作为一个议题，让大家讨论。讨论得很激烈，表现了学术界、服饰文化界开始正视汉服问题，并把它作为一个学术问题，从学理意义上不同层面、多维度地进行了严肃的学术研讨。这也是这次会议重要的成果之一。《汉服宣言》原计划要做，因为代表争议很大而放下。汉服运动道路漫长，不用急，急是不合适的。